ويونس بن عبيد وعاصم الجحدري ، وأسند الهذلي قراءته من رواية ابن عباد بن راشد وعباد ابن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة وعمر بن مقبل كلهم عن الحسن « 1787 » واللّه أعلم ، وقد أسند الأهوازي قراءة الحسن عن شجاع البلخي وأن شجاعا قرأ على عيسى بن عمر النحوي وأن عيسى قرأ على الحسن واللّه أعلم ، وقد أثبت قراءة شجاع على عيسى بن عمر وقراءة عيسى على الحسن الحافظ أبو العلاء ، ويكفي ذلك مع أن شجاعا سمع من عيسى بن عمر وعيسى سمع من الحسن ولكن لا نعلم أن أحدهما عرض على الآخر فيحتمل أن يكون ذلك رواية سماع لا عرض واللّه أعلم ، روينا عن الشافعي - رحمه اللّه - أنه قال : لو أشاء أقول أن القرآن نزل بلغة الحسن لقلت : لفصاحته ، ومناقبه جليلة وأخباره طويلة ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي اللّه عنه وذلك سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة عشر ومائة . [ 1075 ] الحسن الحداد أبو علي عن الدوري عرضا ، قرأ عليه بكار بن أحمد ، وهو غير أبي علي الحداد المكي . « [ 1076 ] » الحسن الأصبهاني أبو علي كذا سماه الداني فوهم فيه وصوابه : أحمد بن محمد بن الحسن بن سعيد تقدم « 1788 » ، قال الداني : وأقرأ بدمشق إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلاثمائة ، قلت : توفي سنة ثلاث وتسعين ودفن بمقبرة باب الفراديس . [ 1077 ] حسن المعروف بالحسام المصري لأنه دخل مصر شيخ القرم في زماننا عارف مجود ، أصله من قصطمونية من الروم ، ثم قرأ بسيواس على النور السيواسي قدم دمشق بعد العشرين وسبعمائة فقرأ بالخليل على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري وأخذ عنه شرحه قراءة ثم دخل إلى مصر فقرأ بها السبع على محمد بن أحمد بن غدير الواسطي ، ورجع فأقام ببلاد القرم يقرئ الناس فاشتهر اسمه كثيرا وأخذ عنه جماعات ، ثم قدم علينا بعد

--> ( 1787 ) انظر إسناد الهذلي في قراءته في كتابه الكامل صفحة ( 126 ، 127 ) . ( [ 1076 ] ) أخبار أصبهان ( 1 / 274 ) . ( 1788 ) تقدم برقم ( 505 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .